来自深渊：深魂的黎明

黎明卿，他的目的就是研究深渊的秘密，帮助人类探索深渊，为此能做到真正的不择手段

深渊第五层的前哨基地，是人类探索深渊的最前线战场，难以想象是用了多少探险者的血肉筑起的堡垒，代表着探险家们顽强的意志与牺牲精神

黎明卿，强大的白笛拥有者，这里是他的主场

他让主角一伙进来，让普路修卡接触莉可，为的只是拆掉雷格，招安娜娜奇，阻止莉可前进？

怎么可能

如果他的目的单纯如此，那他不可能失手

那他在做什么？

能够想到的就是他是在考验主角们，就像不动卿一样

“如果他们输了，只能证明他们就是不过如此的水平了”

当然他非常想拆掉雷格，招安娜娜奇，因为这对他的研究有帮助

不过她也看到了莉可的可能性，因为她是白笛的女儿，她克服万难走到了第五层深处，或许她能走的更远？

所以他给了主角们跟自己战斗的机会、让普路修卡接触莉可，让她有成为莉可白笛的可能性

只不过黎明卿绝没打算手下留情

他可不想成为这一帮毛头小子的垫脚石

出乎预料的是主角团们的确打出了许多“斯巴拉西”的配合，甚至正面击败了自己

于是残缺的他跟娜娜奇袒露了心声，祝福她们、希望她们能向着旅途的终点进发

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黎明卿的目的非常单纯，手段极富争议

不过文艺作品最需要的就是争议

这不是一部给小孩子看的单纯美好的动画片

主角能欢闹的剧情，是影视作品的娱乐意义

让观众看到矛盾，有所思考

这才是作品的深层意义

纯动画党，刚补完tv和剧场版，趁热乎立刻浅谈 发表于2022.8

剧情分析 tv莉可和雷古

起初我对该作的画风不是很感冒，即指软芙芙的萌系画风

初看tv版，我对女主莉可冒冒失失等形象表示厌恶，想着若是没有雷古，女主第二层就会成为魔兽的盘中餐。尤其在tv女主不听雷古话留在原地，因为肚子饿寻找食物迫入窘境，向上硬抗阿比斯的诅咒

起初，我仅认为这是作者为推动女主成长的降智情节，实则并无这么简单。

女主不断成长的心智，渊博的深渊知识_____

雷古强大战斗技巧和执念，守护着女主不断前行，也不断成长，两者环环相扣，才使其不点开克服艰险，向着奈落前进

深魂的黎明（剧场版） 人物角色

莉可 雷古 娜娜奇 普鲁修卡 黎明卿

前往第五层，莉可结交了新的伙伴——普鲁修卡

一位纯真善良的女孩子

剧场版中，淋漓尽致的体现了作者的恶趣味

简评黎明卿，一位为人类科学事业献身，以小孩甚至自己为实验体的病态科学家

以人的标准去评价他，显然是不合适的，他已不具人类的心智，以绝对的理性和崇高的"爱"献身于人类的明天

"黎明"光明与暗黑交替之时，意味深刻；

雷古吸收了电力后真正实力恢复，所谓"上大号"，与黎明卿打的不相上下，只可惜这只是其中一个；

娜娜奇，与黎明卿联系密切，也是莉可小队的"军师"，没有她的出现也到不了第五层，也是相当重要的角色，篇幅问题，就不详谈了~

普鲁修卡，最年轻的白笛，乍一听十分厉害，结果竟是自己成为白笛......

莉可

在剧场版中，莉可对奈落之底的好奇强烈加深，先是本人口中说出奈落之底找妈妈可能是个借口，实则是对奈落之底数多迷题的探索。

其次，就显得相当病态，莉可一下推断出了黎明卿将自己做成笛子和盒子的事实，让黎明卿赞叹不已，弹幕人称莉可"小黎明"

在普鲁修卡变成"盒子"后，莉可非常痛心，但又并不正常，"普鲁修卡撒出来了""一摊"等猎奇的词语和后面立刻释然，继续冒险形成强烈的反差，可能莉可也是深渊的产物..无法解读

作画、配乐、隐喻以及作者装不下的恶趣味

相当优秀的作画，打斗也是相当精彩

配乐的插入恰当好处，激昂的战斗曲和令人眼泪不止的曲——oped的表现更是一绝，剧场版ed与情节完全贴合；

作为称霸一时的神作，其评价也是褒贬不一，不少来源于作者极大的恶趣味，理应有不少人家讲了，我就不分析了；

就此，简评结束，感谢您的浏览

很多人看完后表示对主角团的行动很不解，为什么他们会与黎明卿开战，为什么他们最后又放过了他，感觉莫名其妙的，好像就是为了剧情发展而发展。

作为漫画党我就坐不住了，感觉自己有必要为深渊正名一下。

剧场版中那些很多人不理解的行为发生的原因都有一个共同的情感基调，那便是对深渊的“憧憬”。 它是病态的,狂热的,甚至反三观的，却又是如此浪漫的而又令人欢心雀跃的。

莉可的母亲莱莎将年幼的莉可塞给吉鲁欧 一人开始“绝界行” 是因为“憧憬” ,莉可明明只是个赤笛，明知深渊的危险，却毅然与雷古开始冒险是因为“憧憬”,千年以来无数探窟家们迁居而来，甚至组建起了一个规模庞大的城镇“奥斯”还是因为“憧憬”。哪怕背井离乡，哪怕有来无回，哪怕磨牙吮血，面对深渊的未知与新奇，我便义无反顾。

这是所有探窟家共同的感情，它贯穿了“来着深渊”这部作品始终。

从这层意义讲，莉可和黎明算是同类人。

黎明是个不择手段的狂人，将身为探窟家的道德与尊严践踏在脚下，为深渊带来黎明的，这便是黎明卿。他为了不让虫灾扩散能让不屈花田化为火海；为了研究崭新技术不惜用幼童做实验，这是如此可耻的行径，却不含恶意.....因为他根本没这个概念。他唯一的感情就是对深渊的“憧憬”，这促使他不断研究深渊的技术，他开展“弹药包”的实验，企图研究出能够克服六层诅咒的技术，甚至养成普鲁修卡这个女儿，只为做成“弹药包”获得祝福形态，从而自由突破立场。

而莉可是个温柔却“残酷”的小孩，在三层时她看到可爱的毯毯鼠第一反应是食物；在四层时她中毒后果断让雷古折断自己的左臂。在她达到她的“憧憬”前她绝不会停下。或许正如黎明在解剖室对莉可说的：“你更适合站在我这边呢。”

他们是同类人，他们都是响应了深渊的呼唤，奋勇下行的一群人。唯一的不同就是莉可选择与雷古他们一头扎进深渊，而黎明选择做好准备后才继续前行。

这便是整个“黎明篇”的交锋点了，莉可想要继续向下，但她没有白笛，无法进入六层。虽说黎明确实可以在此时吹响白笛，放他们过去，但他没有。一方面黎明觊觎“奈落至宝”雷古，想解剖他看看他究竟什么构造，另一方面普鲁修卡还差一点才可完成，他需要营造场生离死别后的重逢，便利用了他们。但最重要的，是黎明想试探下他们，倘若莉可还只是个赤笛，就算有雷古和娜娜奇的帮助，她在六层也是必死无疑。如果放他们下去送死，还不如将他们变成自己的实验材料。于是黎明便和他们作战，与其说这是场因为仇恨的生死决斗，不如说这只是场同好间的相互比试。然后黎明他失败了，他用尽了自己最强的祈手，最好的遗物，仍然比不过他们，所以他放弃了，将自己对深渊的“憧憬”交付给他们，希望他们能替自己继续前进。而莉可也接受了，她和黎明间并没有根本性的矛盾，虽然他杀死了普鲁修卡，他解剖了雷古，但是莉可能够理解，黎明所做的一切都是对巨穴深处的渴望，尽管内心深处痛苦悲伤，但她并没有必要杀死黎明，甚至在决战过后她们还在前线基地休整了几天，再继续冒险。这就是同类间的共情啊。

什么人伦五常，什么七情六欲，在这巨穴里面，在这份对洞底的“憧憬”面前，统统微不足道。或许洞底空无一物，或许人类永远无法企及，或许仍要对上枪与火，流下血与泪，我也要在所不辞。这份对洞底的神往，仿佛沉在悲伤的河流之中，隐隐发光，宛若阳光照耀下的砂金一般。哪怕它再微小，再脆弱，我也愿意倾尽所有，去寻找它的存在。

欢迎来到阿比斯！

纳粹屠夫医生 约瑟夫.门格勒

我看了很多评论和弹幕，一大部分人认为黎明对文明的延续和发展有很大的贡献。我很纳闷，这些人的三观为什么这么不正。门格勒在奥斯维辛做过无数的活体实验，很多孩子都成了他的试验品，孩子们撕心裂肺的哀嚎他们充耳不闻。黎明和门格勒有很多相似之处，他们都是不折不扣的恶魔。他们都一崇高理想为借口进行屠杀，仿佛他们的行动都是正义的。

人类与动物的区别就是人类比动物有更丰富的感情，人类经过几百万年的进化才产生了文明。在文明产生之前的人类根本不能称之为人类，他们只是一群拿着武器，直立行走的动物。

黎明在基地里面用人做活体实验，他对那些孩子一点感情都没有。错了，他对一切都没有感情。他和门格勒一样，人在他们眼里已经不是人，而是一个个的物件，是试验品。作者显然对黎明也是有着批判的态度，可是为什么观众们到有很多人同情黎明呢？抗日战争时期，日本在中国境内设立了多个细菌部队，他们用活人进行试验，有数千中国人被虐杀。在历史上有那么多同胞被当成试验品被活体解刨，为什么还有那么多人替恶魔洗白呢？

话回正题，他们的魔鬼行为对社会发展有推动作用吗？不，一点也没有。门格勒最主要的成绩是可控的双胞胎的孕育。他的残忍试验可以说就是舍近求远，医学完全有方法一次性怀上多胞胎。方法我就不多说了，那样就是把女性当成生育工具，太歧视女性了。黎明的研究完全有更人道的方法，大家也看到了他的实验基本上都失败了。他的路完全走错了，他的行为一点用都没有。

人都是自私的，为了实现自己的理想甚至主动的去伤害他人，对受害者有什么影响他们根本就不关心。我们在欣赏任何作品的时候，都要把三观放正一些，不要变成恶魔而不自知。

《来自深渊》这个番听人提起过很多次，以致郁、题材难以归类著称，然后就分次把几个剧场版看完了。看完后觉得，致郁可能只是这部剧的色彩之一，番中对深渊的隐喻和通过人物行为不同揭示的对“your worth”的解释可能更值得关注，或者说，这部番是对尼采意义上“虚无主义”的一个正向诠释，理解了这一点，反而会觉得这部剧是很有力量而非致郁了。写篇剧评的时候，只看完了《来自深渊：启程的黎明》、《来自深渊：流浪的黄昏》、《来自深渊：深魂的黎明》三个剧场版，后面应该会看漫画，所以这篇的对番的认知和讨论范围仅限于这三个剧场版。

《来自深渊》中人们于很久前缔造了深渊，并生活在更宜居的深渊之上，而深渊中有具备各种诱惑的遗物、思念的人、成为强者的象征，这些都成为一些不甘日常生活的地面居民想要下潜深渊的理由。对进取的欲望并不只是带来以上的这些福报，每下潜一层都会遭遇深渊的诅咒，代价可能是身体受伤、丧失人性、丧命、或者变成不成人形但仍有自己意识的一种状态；当然相应的也会有来自深渊的祝福，当心爱和羁绊相连的人死去，ta就可以变成你的“作响生命之石（your worth）”，帮助你下潜到更深的地方。《来自深渊：深魂的黎明》结尾当莉可、雷格、娜娜奇三人战胜黎明卿去往下一层时，背景音中响起“向着黑暗也无法企及的深渊，献身挑战的人，无论奈落的黑暗有多深，都不要怕，你就是光明。”而这种向前进、自身是自己的能量的强意志就是尼采一直所倡导的，他反对两种意志，一种是平等主义者，是没有自由的奴隶、羊群和普遍幸福，即他“超人哲学”里的“动物”，这里应该代指生活在地面上的人们，另一种是人，即“末人”，是个性被泯灭的人，按习惯的、传统的思想方式和道德规范来思想和行动，千人一面，这里代指可以用头套简单完成转换的祈手。

尼采所倡导的超人是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，他曾做过简单的比喻，“超人高于人犹如人高于动物，人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索。人或者走过这条绳索成为超人，或者掉下深渊摔死归于毁灭，或者留在此岸退回动物界，成为超人是光荣的，掉下深渊摔死是可敬的，退回动物界是可耻的。”在番剧中，莉可、雷格正是靠着这样“只能一路下潜”的意志向深渊走去。

不过，在这里，《来自深渊》有对尼采的这套“强人哲学”稍作修改或更人性化的诠释：超人不只有向往深渊的诅咒，也有来自深渊的祝福，即一些羁绊、心爱，能带他们走更远，虽然往往是以这些羁绊为牺牲或为诱惑，人会由这些羁绊所牵动内心踏上探坑之旅，也会由这些心爱所支撑，继续前进，它让人即强大又弱小。所以黎明卿死前对莉可和雷格说的话是：“愿前进道路上充满了无尽诅咒与祝福”。同样，娜娜奇的存在也是对这些看似独断专行的强人哲学的软化处理：娜娜奇起先和莉可、雷格一样，是带有自己的期待来的深渊，虽然后者分别是找寻妈妈和找寻自己身份，而娜娜奇只是为了吃饱饭，在她经历和米蒂的友谊之后，她之前支撑的意志就变成了照顾米蒂、不然就圆了她的愿望，想办法杀了她，后来遇到莉可、雷格后，她的意志又变成了帮助二人达到深渊底部。这样没有自己“意志”的娜娜奇能说她是绵羊或者末人么，很显然不是，我认为她的存在就是番剧对尼采的强人哲学的一个小修改：当人勇敢地走出自己现有处境，并没有到达彼岸或者持续走下去变成强人，也没有掉下深渊成为烈士，而是处于悬置状态，等待或者审视自己现有的处境，也称得上是一种强者。

深渊——隐喻深渊

这个意象是个极好的隐喻，目前所看到的番剧中所有人物都在讨论深渊底部，但没有真的镜头给到深渊底部到底是怎么样的，它存在在莉可妈妈的笔记中，不动卿不想回忆的回忆中，黎明卿的实验中等等。这个深渊代表我们每个人面临的外界世界——永远未知，永远有吸引力，也代指我们每个人的内心世界——层层深入，变化莫测。第四层时会遇到的五感消失，和深渊底部会遇到的人性消失都是对人或进入社会，或独处时面对自己会遇到的境况的隐喻。同时，深渊又是不可挣脱的，如在第四层时雷格问这充满了恶意的轻柔物体到底是什么，娜娜奇回答是这样轻飘飘的物体，一层又一层的包裹着我们。“当你凝视深渊，深渊也在凝视你”，说的就是在这样轻飘飘又不可逃脱的东西中，人的意志是对客观事物主观反映，反映内容受个人固有思维、经验的影响。深渊究竟是不是深渊，一部分取决于深渊本身，一部分取决于我们自己。这不就是生活和必须面对的自我么。

赤裸生命——反战、反绝对科学主义

如果说深渊作为一个大的设定背景、讲述一个作者认为的通用的世界逻辑，那么黎明卿、莉可、娜娜奇、祈手等人的不同意志就反应了作者所倡导的价值选择。

娜娜奇和祈手前面都已讲到过，而黎明卿的设定十分亮眼，同时也是番剧中十分致郁的大部分情节（目前我看到的）来自生骇这个设定，它是由到过深渊底部的人演变而成的，不具有人的形态，但有些具备人的意识。而在《来自深渊：流浪的黄昏》中，完整讲述了米蒂是如何变成生骇的：和所有孩子一样，米蒂还在地面上生活的时候对深渊充满向往，想探索奈落的遗物，想成为英雄，所以在白笛的选拔下，她和很多孩子到达了黎明卿的实验基地，每夜入睡后都会有一些孩子被叫去光荣潜入深渊，实际则是被当做实验对象，看不同孩童潜入深渊会不会有不同的生物出现，如果没有，那些生骇将会由白笛控制，有些用后即弃，有些将成为他们的“武器”。这些是隐喻那些战争中、灾难中没有选择、被随意支配的人，类似阿甘本说的“赤裸生命”，最开始是用来描述二战集中营中那些通过以维持他们纯粹生物学意义上的生命之名，剥夺他们的权利（政治的、经济的、宗教的，甚至是埋葬死者的权利），把人贬低成为的“赤裸生命”。相比于生骇的震撼场景，更应该关注的是把他们制造成生骇的动机和人，黎明卿是想这些孩子中有一些“天赋异禀”可以成为能下潜深渊、帮助他的人，番剧用大量可怕的镜头、和米蒂在自己处于绝望但试图唤醒昏迷的莉可时就表现了强烈的控诉立场：人不该被视为工具。所以，从某种程度上讲，这个番剧是反战的。

黎明卿除了工具化儿童的外在设定外，他自己也是一个很明显的科学主义的象征。在下潜到深渊时，深渊会保留人最强的诉求或意志，而黎明卿希望自己是一个绝对理性的人，所以在成为白笛后，他这一特征也得到加强。在《来自深渊：深魂的黎明》中，黎明卿看似是一个很诡异的人设，胸前的白笛才是自己（实际上可以理解为他就是一个U盘），他永远只带着画成一道光的头套，他的脑海中只有完成更多深渊遗物探索，所有的小孩子在他面前只有有用、无用之分，他用最科学的系统计算下降速度和时间，完成他的实验，同时也最面无表情地说话，所以在雷格不断施展招式和他打斗时，哪怕自己快被打死了，他仍处于对雷格武力值的赞叹，说“斯巴拉西，斯巴拉西”，声音和往常一样平静且空洞，而他收获的诅咒/祝福也是，拥有很多祈手，只替换头套就可以“再生”，重复执行他实验的命令。不过，依然，番剧给这个白笛开了个口子，在娜娜奇遇险的时候，他是有那么一点在乎的。

存在的意义在于自在之物

而番剧更创新的一点是，娜娜奇非人类，莉可其实是生骇，雷格是机器人，三个实际意义上的非人类作为年轻的探坑者，做的一点不比人类差，他们有探索的欲望，但更珍惜和伙伴的友谊，番剧似乎想在这里传达：意志是衡量一个人最重要的体现，而这个人不一定是“人类”，即意志并不依附人类肉体而存在。

番剧中是否能下潜到底部最重要的依靠是白笛，即作响生命之石（your worth），而就像前面说的，它的形成要么是像黎明卿一样自己成为自己的白笛，要么是像普鲁修卡一样变成白笛守护自己的朋友，在作者看来，肉体的存续并不是最重要的，意志是否能够达成才重要，更重要的是，以何种方式达成。

莉可找寻母亲、看母亲留下的笔记、听和母亲相关的事情可以看做是人对外界的探索，雷格作为一个失忆的机器人，想要找寻自己失去的记忆、了解自己是谁可以看做是人对自己的探索，而娜娜奇，像前面说的一样，她作为一个帮朋友实现遗愿后不知做什么的悬置的人，和朋友一起探坑，帮他们实现愿望也不免是一种价值。重要的在于，这存在的意义是自发的，而不是单纯的如黎明卿的肉体一样，单纯只是行为，而是需要加上价值，才是有意义的存在。

不过目前看来，番剧中还没有涉及到这些具有意义的价值在产生碰撞或者矛盾时会发生什么。期待今年和明年的续作！

对于反派，就一条，黎明在做弹药包和实验的时候，不对当事人进行预先人性化筛选和告知清楚他们以后要面临到的具体痛苦，就是对生命极度的的不尊重。不要说什么他的思想里面没有什么生命概念的鬼话。他自己本身也还是“生命”的形式，对待别的生命还口上彬彬有礼但是实际上任意当物件摆弄，就是自私自我到极端的体现。反而更凸显了表里不一的状态：这就是欺骗，没得洗。

把他的自私自我和其他人的自私自我划等号也是不科学的。因为他对生命造成的伤害和他的贡献本就无法进行对比。所以单就说他对孩子们造成的折磨量来说，不论是否理性还是感性，他就是一块思想的毒瘤，意识的垃圾。

总结起来就是：跳出人类的意识认知之外去判断世界，是压根没有任何意义的垃圾视角。人类就是人类，自认为高于人类去看的视野，都只不过是为了满足自己私欲的意淫而不自知。

这个五星的评价是基于将TV动画第一部与剧场版视为一个整体来评价的，与我而言，无论是TV剧场版第一部还是剧场版，单独来说，距离“满分”都还差了一点点，但若将两部分故事视为一个完整的整体，那么无论是从故事内核还是故事整体节奏观感上都无疑补上了那最后的“一点点”。

从日常生活的城镇到“不动卿”，再到“黎明卿”，最终踏上“Last Dive”绝界行之路，我们不断地下潜，不断地远离明媚的日常，不断地偏离熟悉的常识，不论是周遭的景色，还是生命的规则，亦或是潜移默化中塑造了我们的道德伦理，这一切都随着深度的增加而不断扭曲，越发雄奇瑰丽的世界之下，人心的诡谲更加波澜壮阔。

TV动画中，莉可面对啃食过人肉的泣尸鸟，并没有觉得恶心，这也是雷古，是我们再次正视深渊的规则——就如《黄金神威》中阿希莉帕说的，阿伊努人会感激地收下猎物的血肉，在物质匮乏的年代里，人们尊重生命的方法就是将猎物吃得干干净净，深渊的规则或许也是相似的，死亡亦是生命的循环，请将生命的逝去化为后来者的食粮吧。

黎明卿——残酷的理智，求知欲的集合，崩坏的伦理道德，扭曲孩子意志的父亲，背靠深渊憧憬黎明

祭祀——娜娜奇在接近“基地”时曾说，真的会有人在被祭祀时还心甘情愿吗？这个问题，在最后普鲁修卡所化的白笛面前，已然得到了回应。正如娜娜奇所知道的，她曾经最好的朋友米蒂，在面对着化为非人怪物命运的绝望中仍然选择了给予娜娜奇祝福，也因此娜娜奇能成为“奇迹”，而普鲁修卡被制成“炸药包”时又是怎样的心情呢？那些在遥远的过去被当做祭品，用以打开深渊之路的人们，他们又怀着怎样的心情呢？最强烈的诅咒中孕育着祝福，深渊既剥夺，又赐予，